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        (a)對自然的觀察32

          老子學說作為隱者之學,決定了它不可能像孔子學說那樣在此后的傳衍中有嚴格的師承可言。師承儼然的儒家之學在孔子身后尚會有“儒分為八”的嬗變,老子論道之言在道家后學那里有可能大的損益就更不足為怪了。依朱熹《四書集注論語序說》所引程頤語,“《論語》之書,成于有子曾子之門人,故其書獨二子以子稱”;《論語》中有曾子臨終的記載,而曾子死于孔子身后四十三年,可見此書的輯纂完成應在孔子去世半個世紀左右。由《論語》推測《老子》,《老子》在師承散逸的道家后學那里系統成書當不至于早于《論語》。換句話說,如果《論語》問世于戰國初期,那末,《老子》大略具備其五千言的格局可能已經近于戰國中葉。不過,無論如何,在莊子著述的年代,《老子》一書的那些格言式文字已經較普遍地為學人——尤其是隱者型的學人——所知。可以斷言的是,傳世的《老子》一書決不就是那個生活在春秋末期的老聃在“將隱”時一次性地寫成的,但同樣可以斷言,那個與孔子同時而比孔子年歲略長的老聃在他生前已經對所謂“法自然”之“道”的徼妙有所了悟,因此對“致虛”、“守靜”以“復歸于樸”的人生態度有所體認。所以,盡管《老子》其書幾經老子后學的補綴、集纂、損益和編次,而且這過程已經無從考述,我們仍不妨以傳世的“論道德之意”的五千言為研究老子或老聃思想的主要依據,甚至仍可以認定老子其人為《老子》一書的命意者或草創者。

          人們常常談到自然定律(law)。這一表達意味著什么?通常的看法將是,自然定律是在自然界中的過程必須服從的法則,它類相似于公民行為應該服從的民法(civil law)。差別通常看來在于,民法能夠被破除,而與自然過程的偏離則被認為是不可能的。然而,關于自然定律的這種觀點被如下反思搖撼:我們是從那些過程本身察覺并抽象出這些定律的,在這樣做時我們決沒有免除錯誤。當然,在這種情況下,對自然定律的任何違反都可以用我們犯錯誤的觀點來說明,這些定律牢不可破的觀念便失去了所有涵義和價值。如果我們一旦強調我們自然現的主觀方面,我們就容易達到一種極端的看法:唯有我們的直覺和我們的概念規定自然定律。不過,對自然科學發展的公正考慮使我們看到它的起源在于下述事實:我們是通過在過程中注意到那些對我們具有直接的生物學重要性的方面開始的,只是后來逐漸地把我們的興趣擴展到是間接重要性的方面。借助這種反思,下述明顯闡釋也許是可以接受的:在起源方面,“自然定律”是在我們的經驗的引導下,我們對我們的期望所規定的限制。

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        正如以前所說,想要主宰他人的行為與想要被虐待的行為正好相反,但實際是密切關聯的。從心理學的觀點研究,兩者有一共同的來源,即不能忍受自己的孤獨及懦弱,筆者叫這種現象為“共生體”,共生體本為一心理學上的解釋,意即兩者必須共存,因此必須喪失其個別獨立的完整性,而成為互相依賴的現象,只是兩者尋求安全的方法不同,一為主動的,另一為被動的,一為失去自己,使自己溶化于外界的權力中,另一為擴大自己,使他人變成自己的一部分,雖然得到外力,但喪失獨立,就是因為不能忍受自己的孤獨,因此才必須依賴他人。這就是為什么這兩種相反的現象實際上經常是混合著的,他們有著共同的需求,在某一定時間內,也很難看出,這兩種現象何者為主動,何者為被動,也因之在中間的人們經常是游移不定的。

          有些人一生也沒有幾個預言夢,有些人卻常常做這種夢。這里有天賦差異,另外,是否相信預言夢。心理健康與否都會影響到做這類夢的能力。相信預言夢的人,心理健康。對己對人坦誠者做預言夢較多些。

        民族先于國家——很像樹根——作為自然單位而存在,這些自然單位應當相應地被國家

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        2020-06-25 在植物界里,米伐特先生只講到兩種情形,即蘭科植物的花的構造和攀緣植物的運動。關于蘭科植物,他說道:“對于它們的起源的解釋完全不能令人滿意,——對于構造之初期的、最微細的發端,所進行的解釋,十分不充分。這些構造只有在相當發展時才有效用。”我在另一著作里已經詳細地討論過這個問題,因此這里只對蘭科植物的花的最顯著特性,即它們的花粉塊(pollinia),稍微詳細地加以敘述。高度發達的花粉塊,是由一團花粉粒集成的,著生在一條有彈性的柄、即花粉塊柄上,此柄則附著在一小塊極粘的物質上。花粉塊就由這種方法依靠昆蟲從這花被運送到那花的柱頭上去。某些蘭科植物的花粉塊沒有柄,花粉粒僅由細絲聯結在一起;但是這種情形不僅限于蘭科植物,所以無須在這里進行討論;然而我可以提一提處于蘭科植物系統中最下等地位的杓蘭屬(Cypripedium),從那里我們可以看出這些細絲大概是怎樣最初發達起來的。在其他蘭科植物里,這些細絲粘著在花粉塊的一端;這就是花粉塊柄的最初發生的痕跡。這就是柄——即使是相當長而高度發達的柄——的起源,我們還能從有時埋藏在中央堅硬部分的發育不全的花粉粒里找到良好的證據。

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